391年基督教改为罗马国教。佛教重要作品《阿含经》翻译为中文。

中文名

391年

大事

基督教改为罗马国教

历史记载

列宗孝武皇帝中之下太元十六年

事件

《阿含经》翻译成中文

391年纪年

辛卯年（兔年）；

东晋太元十六年；

前秦太初六年；

后燕建兴六年；

后秦建初六年；

西燕中兴六年；

西秦太初四年；

北魏登国六年；

后凉麟嘉三年；

翟魏建光四年，定鼎元年

391年大事

基督教改为罗马国教

391年本年年表

事件

公元391年，罗马帝国颁令禁止非基督教的信仰，基督教成为唯一合法的宗教。教育由教会举办。基督教士具有担任教师的特权。从此以后，教会对教育的垄断持续了1000多年。这对欧洲理智生活的影响极大。最明显的结果，是教会把普通知识限制在它的兴趣和教义固定范围之内。所以有人甚至把这一时代称为“黑暗时代”。

公元391年，未来大夏国的开国皇帝，统万城的缔造者和最高统治者赫连勃勃，当时的匈奴的末代单于，十一岁少年刘屈孑，从反击其父匈奴王刘卫辰进攻的北魏大军手中逃得一命……

匈奴人是夏朝灭亡后北上的遗民，仍然自视为夏人。为了区别夏朝以及李元昊所建立的西夏，历史上将赫连勃勃建立的夏称为“大夏”。单于是匈奴族最高首领的称号，全称为“撑犁孤涂单于”，“撑犁”的意思是“天”，“孤涂”是“子”，“单于”是广大之意，简称做“单于”。

公元391年，鲜卑北魏王拓跋珪与匈奴一部作战大获全胜，北魏纪录称：获马30万匹，羊400万头。匈奴的领导人物及家属共5000人全部被处死，余剩的部落民众一律发配到黄河河曲今日之包头附近，强迫改作农民。

公元391年，陕北。大路上扬起大片的尘埃，遮蔽了本就黯淡的太阳。那不是一支雄赳赳的军队，而是一支疲于奔命的逃亡队伍。其中有一名少年，被护卫们紧紧簇拥着，他的眼睛布满血丝，嘴唇也干裂了。这个当时名叫刘屈孑的十一岁少年，就是大夏国的开国皇帝，匈奴的末代单于，统万城的缔造者和最高统治者赫连勃勃。在此之前不久，他的父亲刘卫辰被杀，他们驻守的代来城陷入北魏军队之手。此时的赫连勃勃，家破人亡，去日苦多。

赫连勃勃算起来是冒顿单于的后代，他的父亲刘卫辰驻屯的代来城，故址在今天的榆林市榆阳区巴拉素乡白城台村。刘卫辰经常以代来城为基地，对相邻的北魏发动攻击。公元391年，刘卫辰率领数万人攻打北魏，魏太祖拓跋珪率军迎战，击败刘卫辰后乘胜攻入其领地，一时间代来城大兵压境，刘卫辰父子等仓皇弃城而逃时，内讧的部下杀死刘卫辰，他的三儿子刘屈孑则逃出虎口，投奔薛干部。该部帅为了讨好北魏，将他押解到北魏，半路上经他人拼死相救才幸免于难。

公元391年，佛教净土宗开始创立。佛教领袖慧远在庐山建立东林寺，创建净土法门，使其成为中国南方佛教中心……

公元391年，佛教领袖、净土法门宗师慧远，建成中国最早的佛教寺庙园林——庐山“东林寺”。慧远在庐山活动了36年，创建净土法门，使庐山成为中国南方的佛教中心。公元5世纪，南朝道士陆修静在庐山开创道教南天师派。唐代马祖道在山上开创佛叫临济宗和沩仰宗，影响极大。到宋代，庐山有寺庙多达361座。明清以后，伊斯兰教、基督教、天主教也在庐山建堂传教。经过1600年的发展，庐山已形成一山兼聚五教的罕见现象。

公元391年，佛教重要典籍《阿含经》翻译成中文。

尼泊尔禅师伽提婆，印度禅师佛陀跋罗，均受慧远法师请来庐山翻译经书。僧伽提婆是印度佛教有部毗昙学大家，东晋时来我国广译有部论典之名僧。又作僧伽提和、僧伽谛婆。意译为众天。北印度?宾国人，俗姓瞿昙，故又称瞿昙僧伽提婆。学通三藏，尤擅长《阿毗昙心论》，常诵《三法度论》。前秦建元年中(公元365年—384年)来长安。十九年4月应比丘法和之请，与竺佛念共译《阿毗昙八犍度论》20卷，10月圆满。翌年，高僧道安主持译出之《尊婆须蜜菩萨所集论》，即请他与僧伽跋澄、昙摩难提共宣梵文。后数年，他与法和暨门徒东游洛阳，4—5年间研讲《阿含经》等。遂通晓华语，乃更译出《阿毗昙心及婆沙》等论，并改定先出之众经。未久，姚兴立于关中，法事甚盛，法和遂入关中，僧伽提婆应慧远大师之请，渡江登庐山。东晋太元十六年(公元391年)于般若台译出《阿毗昙心论》4卷及《三法度论》2卷。隆安元年(公元397年)游建业，颇受晋室王公及风流名士崇信。时琅琊王素来荷持正法，曾建立精舍，广招学众。僧伽提婆既来，琅琊王即延请，乃于在精舍宣讲阿毗昙，名僧毕集，众皆悦悟。是年冬，琅琊王召集京都义学沙门慧持等40余人，更请僧伽提婆重译《中阿含经》。计其所译经典约百余万言，道化声誉颇高，东汉安世高以来，无出其右者。后不知所终。

公元391年，著名的亚力山大图书馆400年之后第二次被毁，又一次人类文化的浩劫……

391年历史记载

列宗孝武皇帝中之下太元十六年（辛卯，公元三九一年）

春，正月，燕置行台于蓟，加长乐公盛录行台文书事。

金城王乾归击越质诘归，诘归降，乾归以宗女妻之。贺染干谋杀其兄讷，讷知之，举兵相攻。魏王珪告于燕，请为乡导以讨之。二月，甲戌，燕主垂遣赵王麟将兵击讷，镇北将军兰汗帅龙城之兵击染干。

三月，秦主登自雍攻后秦安东将军金荣于范氏堡，克之。遂渡渭水，攻京兆太守韦范于段氏堡，不克，进据曲牢。

夏，四月，燕兰汗破贺染干于牛都。

苟曜有众一万，密召秦主登，许为内应。登自曲牢向繁川，军于马头原。五月，后秦主苌引兵逆战，登击破之，斩其右将军吴忠。苌收众复战，姚硕德曰：“陛下慎于轻战，每欲以计取之，今战失利而更前逼贼，何也？”苌曰：“登用兵迟缓，不识虚实。今轻兵直进，遥据吾东，此必苟曜竖子与之有谋也。缓之则其谋得成，故及其交之未合，急击之，以败散其事耳。”遂进战，大破之。登退屯于郿。

秦兖州刺史强金槌据新平，降后秦，以其子逵为质。后秦主苌将数百骑入金槌营。群下谏之，苌曰：“金槌既去苻登，又欲图我，将安所归乎？且彼初来款附，宜推心以结之，奈何复以不信疑之乎？”既而群氐欲取苌，金槌不从。

六月，甲辰，燕赵王麟破贺讷于赤城，禽之，降其部落数万。燕主垂命麟归讷部落，徙染干于中山。麟归，言于垂曰：“臣观拓跋珪举动，终为国患，不若摄之还朝，使其弟监国事。”垂不从。

西燕主永寇河南，太守杨佺期击破之。

秋，七月，壬申，燕主垂如范阳。

魏王珪遣其弟觚献见于燕，燕主垂衰老，子弟用事，留觚以求良马。魏王珪弗与，遂与燕绝，使长史张衮求好于西燕。觚逃归，燕太子宝追获之，垂待之如初。

秦主登攻新平，后秦主苌救之，登引去。

秦骠骑将军没弈干以其二子为质于金城王乾归，请共击鲜卑大兜。乾归与没弈干攻大兜于鸣蝉堡，克之。兜微服走，乾归收其部众而还，归没弈干二子。没弈干寻叛，东合刘卫辰。八月，乾归帅骑一万讨没弈干，没弈干奔他楼城，乾归射之，中目。

九月，癸未，以尚书右仆射王珣为左仆射，太子詹事谢琰为右仆射。太学博士范弘之讼殷浩宜加赠谥，因叙桓温不臣之迹。是时桓氏犹盛，王珣，温之故吏也，以为温废昏立明，有忠贞之节；黜弘之为馀杭令。弘之，汪之孙也。

冬，十月，壬辰，燕主垂还中山。

初，柔然部人世服于代，其大人郁久闾地粟袁卒，部落分为二：长子匹候跋继父居东边，次子缊纥提别居西边。秦王坚灭代，柔然附于刘卫辰。及魏王珪即位，攻击高车等，诸部率皆服从，独柔然不事魏。戊戌，珪引兵击之，柔然举部遁走，珪追奔六百里。诸将因张衮言于珪曰：“贼远粮尽，不如早还。”珪问诸将：“若杀副马，为三日食，足乎？”皆曰：“足。”乃复倍道追之，及于大碛南床山下，大破之，虏其半部，匹候跋及别部帅屋击各收馀众遁走。珪遣长孙嵩、长孙肥追之。珪谓将佐曰：“卿曹知吾前问三日意乎？”曰：“不知也。”珪曰：“柔然驱畜产奔走数日，至水必留；我以轻骑追之，计期道里，不过三日及之矣。”皆曰：“非所及也！”嵩追斩屋击于平望川。肥追匹候跋至涿邪山，匹候跋举从降，获缊纥提之子曷多汗、兄子社仑、斛律等宗党数百人。缊纥提将奔刘卫辰，珪追及之，缊纥提亦降，珪悉徙其部众于云中。

翟辽卒，子钊代立，改元定鼎。攻燕邺城，燕辽西王农击却之。

三河王光遣兵乘虚伐金城王乾归，乾归闻之，引兵还，光兵亦退。

刘卫辰遣子直力鞮帅众八九万攻魏南部。十一月，已卯，魏王珪引兵五六千人拒之，壬午，大破直力鞮于铁岐山南，直力鞮单骑走。乘胜追之，戊子，自五原金津南济河，径入卫辰国，卫辰部落骇乱。辛卯，珪直抵其所居悦跋城，卫辰父子出走。壬辰，分遣诸将轻骑追之。将军伊谓禽直力珪于木根山，卫辰为其部下所杀。十二月，珪军于盐池，诛卫辰宗党五千馀人，皆投尸于河。自河以南诸部悉降，获马三十馀万匹，牛羊四百馀万头，国用由是遂饶。

卫辰少子勃勃亡奔薛干部，珪使人求之，薛干部帅太悉伏出勃勃以示使者曰：“勃勃国破家亡，以穷归我，我宁与之俱亡，何忍执以与魏！”乃送勃勃于没弈干，没弈干以女妻之。戊申，燕主垂如鲁口。

秦主登攻安定，后秦主苌如阴密以拒之，谓太子兴曰：“苟曜闻吾北行，必来见汝，汝执诛之。”曜果见兴于长安，兴使尹纬让而诛之。

苌败登于安定城东，登退据路承堡。苌置酒高会，诸将皆曰：“若值魏武王，不令此贼至今，陛下将牢太过耳。”苌笑曰：“吾不如亡兄有四：身长八尺五寸、臂垂过膝，人望而畏之，一也；将十万之众，与天下争衡，望麾而进，前无横隈，二也；温古知今，讲论道艺，收罗英隽，三也；董帅兄众，上下咸悦，人尽死力，四也。所以得建立功业、驱策群贤者，正望算略中有片长耳。”群臣咸称万岁。

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