“地藏菩萨”,这个名字一听就知道,说的是佛教的某位菩萨,而且与地狱有一些关系。不过,虽然是佛教,但实际上自从佛教进入本土之后,就发展得与它原本相差有点多了。那么这位地藏菩萨,在佛教里面是一种什么形象,来到中国之后,又发展成了什么?地藏菩萨与本土的阎王爷相比较,谁在地府里面的地位要更高一些?他们分别是掌管什么的?
地藏菩萨属于佛教的四大菩萨之一,很多人知道他,或许就是因为他的一桩誓愿“地狱不空,誓不成佛”,他虽然符合佛的条件,但是因为这个,所以一直都没有能够成佛。而且在《西游记》里,唐僧的“锦斓袈裟”和“九环锡杖”,很有可能就是地藏王菩萨的所有物,不过小说里的地藏菩萨和佛经里面的差别很大,我们不多说。
唐朝时期佛教盛行,新罗,也就是当时朝鲜半岛的一个国家,有一位王子出家名为地藏比丘,来到现在的安徽九华山苦修,一直活到九十九岁,后来人们认为,他其实就是地藏菩萨的化身,来到这里,因此九华山就成为了地藏菩萨的道场,这位王子也被称为地藏菩萨。地藏菩萨发誓要救度一切罪苦众生,这也是他与地府的关联。
而阎王,我们就更熟悉了,阎王一共有“十殿阎王”,我们经常提到的就是五殿阎罗王,但是需要注意的是,阎王与阎罗王是不一样的。阎罗王的原型是印度神话的阎魔王,但是流传到中国的时候,就被收入到道教十殿阎王之一,而佛教又将十殿阎王的概念吸收,所以现在说阎罗王,基本上都是同样的概念,而且还是由包拯化身。
在道教神话里,阎王是地府的最高统治者,他们又都是太乙救苦天尊的化身,而五殿阎罗王,相传有四个历史人物,包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准。当然,这其中流传最广的,应该还是包拯,相传他是“日断人间,夜判阴间”,也正是因为包拯本身的公正,所以民间才会将他进行这样的神化,希望他可以一直公正的审判一切。
那么,地藏菩萨与阎王之间,有什么关系吗?从上面的描述来看,他们是来自不同的神话体系的,但是也并非没有联系。地藏王菩萨因为无法辨别人间的善与恶,而且发现很多人的心甚至不如妖怪,所以决定来到地狱度众生大恶。不过,他并不掺和阎罗的事,阎罗做什么他不干预,他只是做自己要做的,帮助他们,尽自己所能去度化恶鬼。
这样看来,其实地藏王菩萨与阎罗之间,充其量只能算是同事关系,而且地府还是阎罗说了算的,地藏王菩萨虽然在地狱待着,但是他并不属于地府系统。
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