公元前167年，汉朝，属于汉文帝刘恒统治时期。

中文名

公元前167年

人物

汉文帝

功绩

废除肉刑

所属

汉朝纪事

公元前167年历史纪年

公元前167年，属汉文帝统治时期。这一年，汉文帝因缇萦为救父上书而废除肉刑。

公元前167年公元前167年-汉朝纪事

1.匈奴控制了东戈壁的南北两面：在外蒙古地区，单于在鄂尔浑河地区，即后来被称为哈拉和林的附近建起一座单于庭帐。在内蒙古地区，他们是在万里长城的脚下。现在他们的骑兵已经敢攻入中国境内。公元前167年，他们进入陕西，直至彭阳（中国都城长安以西），放火烧了这里的一座皇宫。公元前158年，他们返回渭河以北，直接威胁着长安。公元前142年，他们进攻山西北部大同附近雁门方向的长城。在汉武帝（前140－87年在位）登基时，中国边境各处正受到他们的威胁。

2.公元前167年，马其顿亡于罗马，于是在小亚细亚之领土亦为罗马所有，包括条枝即叙利亚在内，其时尚早于张骞西征数十年。罗马既继承希腊在欧亚之主权，中国史家乃认二者为一，言黎轩有时即指大秦，言大秦有时亦指黎轩。”

3.公元前167年，名医淳于意被判砍掉脚和割掉鼻子。按规定，这种刑罚要到都城长安去受刑。淳于意最小的女儿缇萦随父亲来到了长安。她向汉文帝上书说：人被处死就不能再生，受刑致残也不能再复原。即使想改正错误、重新作人，也没有机会了。缇萦甚至愿意自己入官府做奴婢，来替父亲赎罪，使父亲能有改过自新的机会。汉文帝看了缇萦的上书后，认为缇萦说得有道理，就决定废除肉刑。同时，汉文帝也被缇萦替父赎罪的孝心感动，下诏免除了淳于意的罪。

4.公元前167年又下诏免除农民租税。为了向人民开放土地和山林资源，汉文帝下诏“弛山泽之禁”任民垦耕，并解除盗铸钱之禁，实行自由的金融政策，使商品周流天下。由于他一系例“休养生息”的政策出台，使国家财政、人口俱增，粮仓、钱库溢满，社会渐渐繁荣，国力逐步增强。他的这些国策贯彻了老子“无为无不为”的重要思想。

公元前167年公元前167年-西方世界纪事

1.公元前167年第二次马其顿战争结束。

2.公元前167年，犹大玛加伯五兄弟带头，集合了忠于宗教，热爱祖国的志士，团结起来，展开捍卫宗教信仰的圣战。血战了三十余年，终于恢复了祖国的政治和信仰的自由。

3.在多多尼遗址，公元前400年这里建起了第一座宙斯神庙，此后这座神庙得到了扩建。但公元前167年，神庙被罗马人毁坏。多多尼还建有宙斯妻子狄俄涅的神庙。

公元前167年通鉴记载

太宗孝文皇帝下十三年（甲戌，公元前一六七年）

春，二月，甲寅，诏日；“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以供祭服；其具礼仪。”

初，秦时祝官有袐祝，即有灾祥，辄移过于下。夏，诏曰：“盖闻天道，祸自怨起而福繇德兴，百官之非，宜由朕躬。今袐祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚弗取。其除之！”

齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”

天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺弟君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不记逃，有年而免。具为令！”丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：“诸当髡者为城旦、舂；当黥者髡钳为城旦、舂；当劓者笞三百；当斩左止者笞五百；当斩右止及杀人先自告及吏坐受赇、枉法、守县官财物而即盗之、已论而复有笞罪皆弃市。罪人狱已决为城旦、舂者，各有岁数以免。”制曰：“可。”是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。

六月，诏曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者无以异也，其于劝农之道未备。其除田之租税。”

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